生态文化视域下乡村村记忆空间的再生产研究——以甘肃省武威市天祝藏族自治县为个案
摘要
关键词
乡村记忆空间;乡村文化;城市文化;数字化
正文
2023年西北民族大学大学生创新创业训练计划项目资助
立项编号:X202310742103
正文
关于实施农村振兴战略的指导方针,2018年初由中共中央国务院发布,农村地区是中国特色社会主义新时代下的潜力土地,农村迎来了难得的发展机遇。习近平总书记指出,“实施农村振兴战略,既要抓物质文明建设,又要抓精神文明建设”。中国文物保护基金会理事长励小捷认为,生态建设建设在中国特色社会主义五位一体的总体布局中占有重要地位,把生态建设建设联系在一起的理念和研究,具有十分重要的现实意义。在乡村振兴中,要深入到乡土村寨中去,把乡土文化与生态紧密结合起来,把乡土文化再生产注入强大动力,与乡民们保持良好的联系。
现在大部分乡村都建立了自己的乡村文化记忆乡村记忆博物馆,通过对当地村落旧物的展示,一定程度上复现了当地村落的民风民俗,使当地的文化根基得以延续,也因此走进了乡村的每一个家庭,融入到村民的生活与心灵之中。乡村记忆博物馆的建设固然给乡村文化的气息带来了提振,但在此过程中,也存在着一定的阻滞因素,而在当下媒体大交融的语境下,乡村记忆博物馆要与各类媒体接轨,不断调试矫正自身问题,完成自身的蝶变。
一、乡村文化提振的困境
在华夏大地几千年的历史长河中,乡村文化一直是华夏文化体系中的瑰宝。中华民族生生不息,繁衍生息,村落星罗棋布,不胜枚举,繁星般的村落自成一体,自给自足,又衍生出了各具特色的地域文化,生于斯长于斯的人们绘就了精彩纷呈,韵味悠长的乡土社会,提笔为中国传统文化写下独一无二的注脚。然而自改革开放以来,城镇化速度的加快,乡村的生存空间被挤压,被掠夺,存续几千年的乡村文化亦趋没落,乡村是我们诞生的地方,是我们的根基,是我们心魂的安息之所,在城乡一体化的进程中,深耕于乡村文化体系,统筹规划城乡建设应是乡村文化振兴的应有之义。
(一)乡村内生文化断层
中国乡村富有的文化底蕴,是异乡人的精神寄托,但乡村乃至乡村文化却处在一个令人尴尬的位置,现如今许多年轻人由于缺乏就业机会、教育资源等问题,选择到城市谋发展,造成了农村人口急剧减少,乡村文化无法得到传承和发扬。与此同时,不只是乡村人口逐渐流向城市,随着老一辈的乡村人的凋零,鲜少有人能讲好乡村故事,传统手工艺、音乐舞蹈、戏曲表演等。乡村文化元素的传承遭遇到了一些困难,很多老一辈的传承人已经去世或年事已高,由于学习传统乡村文化成本高,但回报少,许多年轻人对传统文化缺乏兴趣,乡村文化传承后继无人,青黄不接,而乡村传统建筑的消失,也将乡村文化的传承割裂开来,随着断层的扩大,那些乡村历史,民俗民风也随着旧人旧物,慢慢地消逝了,乡村传统建筑的消失和乡村文化传承问题可谓迫在眉睫。另外,大多数农村经济相对落后,资金来源有限,农村文化振兴工作经费来源比较困难,这也对农村文化振兴工作的开展形成制约。
(二)时过境迁:文化空间的迁徙
改革开放以来,城市的包容性与开放性使得从西方传入的流行文化风靡,尤其是在年轻群体中更是盛行,也吸引着乡村青壮年人前赴后继地前往城市。城市与乡村的发展出现两极化,城市的快速发展象征着创新与开放,现在的乡村虽说今非昔比,但相对与城市仍显封闭,人口越来越多地涌向城市,大量的乡村不复存在,这就造成了农村的边缘化和空心化。随着城市化和现代化的不断发展,大量的人才、资金、资源等都涌入城市,导致乡村地区面临着人口、经济、文化等方面的荒芜。其次,文化空间的迁徙也可能导致乡村地区失去了自身的文化特色和传统魅力,进而影响到当地产业和旅游业的发展。乡村是中国传统文化的宝库,而青壮人口的大量流失,乡村数量的急剧下降,映射出文化空间从乡村旁落到城市。因此,需要在吸引更多人才和资本进入农村地区的同时,通过科技、教育、产业等方面的创新,推动当地产业转型升级,注重保护和传承当地的文化遗产和自然环境,实现农村振兴和文化保护双赢。
(三)功利化乡村文化的风险
乡村文化的商业化运作无可厚非,但却将功利化的风气导向乡村,因此出现了许多问题。乡村工艺品和新建建筑的同质化现象严重,缺乏当地特色。这种现象给保护和传承乡村文化带来极大的伤害,功利化会导致乡村文化变得单一化。在追求经济效益的过程中,许多地方催生出了以商业化为目的的乡村旅游、民俗表演、手工艺品等,这些活动常常忽视了其他更为独特的当地文化,这样的结果,就会造成农村文化的趋同化,使原本的丰富性、多样性荡然无存,而这样做,对真正热爱农村文化的人来说,无异于是一种排斥。在功利化运作的过程中,势必会伤害乡村原生文化生态,此消彼长,原生态的事物愈少,商业化气息愈重,这会导致乡村文化的断层,把地方文化从原来的背景中割裂出来,用来表演和展示,这在发展乡村旅游等相关产业的过程中经常会出现。这种做法往往忽视了文化的历史渊源和传承环节,造成了文化传承的断档,留下了一大片空白,特别是对于传统文化的学术研究和传承更是受到了严重的冲击。农村应该是一个荡涤浊气、体味传统文化的好地方,如果农村和城市没有什么区别,那么农村文化的衰败也就在情理之中。因此,乡村文化功利化的害处是显而易见的,剥离于功利之外的纯粹乡村文化建设势在必行,必须采取措施来保护和增强乡村文化的多样性和传承性,使其能够真正成为当地的精神支柱和发展动力。不然,乡村文化振兴也只能是一句口号。
二、乡村记忆博物馆的内生使命
(一)深耕物文化,重塑乡民情
人类的生产生活活动是因,精神文化与物质文化则是果,而以民族学的视角来说,对于"物"的研究并不局限于描述"物"本身,也包含了人与"物"的沟通以及"物"背后的人文意义。当往事已成云烟,“物”在我们和历史之间架起了一座桥梁,“物”在历史和现实之间成为一种媒介,农耕文化对促进社会、经济、文化等各方面的发展都具有十分重要的意义,是人类文明发展的重要内容之一。农耕文化还传承了丰富的文化遗产,农耕文化不仅涵盖了耕种、种植、养殖、渔业等方面的知识和技术,还包含了大量的传统习俗、节日庆典和民间故事等,乡村记忆博物馆中的一把镰刀、一具纺车、一台石磨,被看到、触摸到的人们再次解读,再次审视,"物"于是有了体温,于是有了呼吸,透溢出代代乡民的丰富的生活气息。在这个人与物的互动过程中,物被人们寄予了浓重的乡思之情,慰藉了人们对于家乡的愁绪,又唤醒了人们共同的文化记忆,激发人们对自身身份的认同感,对乡村的归属感,重塑了人们对家乡文化的自信,发自肺腑地保护、传承家乡文化。乡村地区文化,文化底蕴深厚,乡村记忆博物馆通过对乡村物具的收藏和展示,使原本无人问津、日渐衰败的乡村文化焕发出新的光彩,乡村文化断层的问题得到了一定程度的缓解。“乡村”二字昭示乡村记忆博物馆应根植本土文化生态,对本土村落的“物”文化进行梳理、明晰。
"博物"二字诠释保护与传承乡村文化是乡村记忆博物馆的使命与责任之一。
(二)维护乡村文化生态平衡
文化生态于1955年由美国人类文化学家朱利安·海内斯·斯图尔德(JulianHenesSteward)提出。改革开放以来,一些极具代表性的传统器物和乡村文化,随着城市经济的快速发展,其原生生态也相继遭到破坏。
乡村记忆博物馆,让原本就不平衡的乡村文化生态,迎来了一场不可多得的翻身之战。乡村文化生态的发展衍变是一个动态的过程。城市的冲击一面掠夺了乡村文化的生存空间,一面淘汰了一些不符合客观发展规律的事物,那些合理的因素得以生存和发展,而乡村记忆博物馆就是这个合理的因素之一,成为平衡乡村文化生态的重要一环,为乡村文化振兴铸造有力的文化价值支撑。
三、乡村记忆博物馆的生存与发展——以甘肃省武威市天祝藏族自治县为例
当下,乡村记忆博物馆作为乡村文化生态平衡的至关重要的一环,仍然面临诸多亟待解决的问题,以及发展方向上要做出的调试, 它的建设不可能是一蹶而就、吹糠见米的,必然要经过长年累月的积累,必然要以阔达的包容性与转换性,接受吸收新进的理论与技术,辅佐乡村记忆博物馆的发展,进而反哺乡村文化振兴。
下文以甘肃省武威市天祝藏族自治县的乡村记忆博物馆为例,通过研究和探索具有特殊性的案例,提出一些乡村记忆博物馆的普遍性问题,尝试为乡村记忆博物馆提出发展方向上的更优解。
乡村文化记忆馆是乡村文化遗产保护与传承工作的具体实践,以保护生态文化体现顺应自然、天人合一的理念为指导。同时,留住乡村记忆也是从文化传承角度诠释以人为本的城镇化内涵,具备浓厚的人文情怀。保护和传承村落文化遗产,是建设“乡村文化记忆馆”的重要途径,符合乡村文化振兴的战略要求。此外,建设乡村文化记忆馆对重建村内公共文化空间也有一定的帮助。由于传统村落拥有丰富的文化因素,当前对村落公共文化空间的建设在很大程度上是辅助宣传、传承村落文化和村落记忆的重要手段。
不过,尽管数字化改造在农村文化传播中发挥作用,但村民运用新媒体技术、适应新传播生态的能力还有待提高,农村文化传播数字化改造的程度还不够充分。因此,数字化在乡村文化产生了一定冲击,主要体现在以下几个方面:
(一)、新媒体化推动力不足、传播能力受限
新媒体化带来的挑战,是乡村人文环境的保护和传承
因此,研究采取适合乡村环境的新媒体技术和传播方式,需要更加注重保持文化的连贯性和乡村新媒体发展的传统气息。同时,要注意农村居民的参与和意愿,尊重他们的文化需求和生活方式,避免对他们的文化造成破坏和冲击,同时也要尊重他们的文化需求和生活方式
农村地区尚未充分认识到新媒体在战略上的价值和重要性,他们往往过多地依赖传统媒体渠道,而忽视了利用新媒体平台的机会所以乡村文化的推广能力能力在新媒体上是有限的新媒体目前还没有成为推动农村文化发展的内在动力,而不是农村文化传播的主要渠道尽管新媒体平台在农村地区的使用人数有所增加,但由于数字化网络传播的优势得不到充分发挥,推广不平衡,使用频次、深度不足等问题仍然存在农村文化传播数字化转型的程度还不够,农村网络文化发展还不够成熟,新媒体的互动性、创作形式的多样性等功能还没有得到充分应用
(二)、对乡村文化资源挖掘不够深入
文物古迹、传统村落、民族村寨、传统建筑、农业遗迹、灌溉工程遗产以及乡村地区戏曲曲艺、少数民族文化文化传承等,中国农村具有丰富多样的文化文化资源。但目前对乡村文化内涵的认识还有待深入,优秀的思想观念、人文精神和农耕文化所蕴含的道德规范还没有完全挖掘出来一些地方在设计建设乡村人文景观时,对地方特色文化挖掘不深,存在流、流于流言蜚语、缺乏乡土气息和本真性的现象少数地方远离本土实际,虚构故事或传播无凭无据的传说,甚至存在明显的错误,在扩大地方知名度和影响力方面产生了负面影响一些地方临时拼凑、机械移植外地元素,缺乏创意,陷入同质化、俗套,以追求乡村旅游文化的吸引力或景观效果此外,乡村地区在挖掘和保护地方文化方面缺乏专业人才和足够的经费投入在资金投入较为有限的同时,很少有人从事专业人才匮乏的乡村文化遗产挖掘保护工作乡村旅游的发展取决于环境差异、民族风俗、生活方式等方面的特色民俗文化、地方风情和历史传承通过劳作方式、民俗活动等方面,既能体现出独特的乡村文化,又能体现出乡村居民的生活方式。现就加强农村历史文化新创意工作,结合天祝藏族自治县实际,提出如下意见:
1、着眼本土,开拓路径。
深入挖掘、收集整理的方向、范围和方法,要根据各地的乡土特色,确定许多不同不同载体的乡村历史文化。可以通过研究县志、族谱、抄本、档案、笔记等文献资料来挖掘乡村的历史文化
要组织专门人员,从有关文献资料中提取与本地有关的材料,通过查阅、翻查等方式进行,同时,对碑刻、墓碑、建筑、寺观等实物进行研究、整理、挖掘挖掘出深厚的天竺文化底蕴,天竺地区历史悠久,曾为戎、羌、月氏、匈奴等民族的屯垦之地,自汉武帝时被划入汉朝版图,到唐代以后,以吐蕃(今藏族)为主体的多民族聚居地逐渐形成,天竺地区的吐蕃境内还拥有乌鞘岭长城、松山古城、栗家庄汉墓群、岔口驿古堡等许多古迹,其中乌鞘岭长城是万里长城中海拔最高的一段,也是省级文物保护单位,在加强对这些文物的保护的同时,应组织专业人员进行认真研究,从历史、建筑、文化、艺术、民俗等多个方面和角度,总结并提炼出具有鲜明主题的本土资料。地方文化内涵的提升,可以通过文物的识别、解读和保护来实现。要依法保护和修复这些文物,把文化的根留住,把文化的见证留住。
同时,还应通过解读、复制、移植等方式,将其运用到文化创意中,还应进一步加强文物普查工作,对乡村中留存的古院落、古牌匾、古牌坊、古遗址、古树以及拣银岩工矿遗址等有价值的民间墓碑进行排查,通过筛选,将其纳入文物保护的范畴,从而对其特有的意义进行仔细解读和发掘,另外,还可以通过访谈、考察等方式,对本土文化进行采风、研究,可以采访地方的老人、老干部、民歌手、民间艺人、健舞者、工匠等人,来收集地方独特而活跃的文化表达形式
2、重视提炼,开发特色。
强调保护和发展乡村文化的地域特色,一方面要把乡村文化融入生产生活方式,使其更具生命力,既要保护好乡村的原生态景观,又要保护好乡村的风貌和建筑遗产。另一方面,开发让古老文化焕发新光彩的具有地方文化意义意义的器物和产品。然而现在面临的问题是,一些旅游景点盲目追求商业化,导致销售的特色产品甚至来自外地,当地责任单位对本地历史文化的产品开发还不够,建议突出本地的乡土文化,饮食文化,服饰文化,建筑文化等特色,在开展农事体验、民间技艺、节庆活动和民间歌舞等文化活动的同时,开发具有地方特色的食品、用品、饰品、纪念品,提升乡村旅游的文化内涵和活力。此外,还要加强地方文化的展示,结合园区和景区建设,有针对性地展示地方的历史文化,通过场景制作、流程呈现等方式,挖掘乡村风情中的特色元素,提供原汁原味的乡土产品,增加旅游参与感,使乡村旅游特色化发展,提高识别度。
3、高度重视,加强领导
文化新创意只有深植于本土土壤,才能焕发出勃勃生机,重现优美的自然环境和古风古韵,使之成为促进乡村旅游发展、营造思乡氛围的重要手段,以唤醒沉寂的乡村本土文化资源,展现乡村文化内涵。我们应该充分认识到乡村地方历史文化在发展乡村旅游和传承地方文明中的重要作用发展乡村旅游,开发文化产品,使乡村文化产品形成产业链,推广现代休闲农业,地方政府和有关部门要把挖掘乡村历史文化作为一项重要的基础性内容来抓。同时,行业协会要发挥作用,在积极开发具有地域特色的文化产品的同时,广泛吸纳社会力量参与,听取广大人民群众的意见,有针对性地推广乡土文化新创意产品,我们不能丢弃它,而要不断地传承和发扬它,农耕文化是我们农业的宝贵财富,也是中国文化的重要组成部分,许多传统的生产、生活方式,随着社会的进步与发展,也在逐渐淡化。乡村记忆博物馆成为承载农耕文化的重要场所,也是承载乡村记忆的重要场所。各地要通过发展各类产业,吸引更多的青年返乡,在全面推进农村振兴的进程中同时,借助乡村记忆馆、民俗风情馆等场所,扶持鼓励青少年做老老技艺的传递者,让各地的特色乡土文化薪火相传、生生不息。
人们的生活方式传承方式也随着数字化时代的到来而发生着翻天覆地的变化,在此背景下,承载着乡村文化的乡村记忆馆,同样面临着新的挑战和机遇。数字化时代来临,传递信息更快捷,民众可透过网路获得许多资讯,也推动文化的沟通与融合,同时数字化技术的应用也深刻地改变了虚拟现实技术、智能设备的人们的生活方式和文化体验,使得人们的感知方式方式也发生了翻天覆地的变化。
一方面,数字化技术的应用可以促进乡村记忆馆的数字化建设和文化交流,例如数字化展览和虚拟实境的应用,可以使得更多人可以远程参观和了解乡村记忆馆的历史和文化,另一方面,数字化时代的变革也使乡村记忆馆为了吸引更多年轻人和参与和关注,需要更加注重文化多元文化传承方式,从而改变人们的文化体验和认知方式。要推动乡村记忆馆的传承与发展,更要注重数字化技术的应用与文化创新,保护好我们的乡村文化底蕴。
天祝县是中国生态文明建设的重要示范区之一,地处甘肃省陇南市东北部,地势起伏,森林覆盖率高达36%,县内资源丰富,产业结构以林业、畜牧业、旅游业为主要支柱。天祝县拥有悠久的历史文化底蕴和丰富的自然资源,境内分布峡谷、瀑布、湖泊等自然景观,吸引了大量的游客前来观光旅游,当地政府积极倡导环保理念,加强生态发展生态旅游旅游服务质量和管理水平,让更多的人在这里体验到自然历史文化之根,为天祝县的经济发展和文化旅游业的繁荣而努力奋斗。南泥湾村是一个历史悠久、文化底蕴丰厚的村落,但传统文化和乡村记忆却随着城镇化的推进和年轻人外出务工而逐渐消逝,为了保护和传承南泥湾村的文化底蕴,村民们决定创建一座乡村记忆馆,让南泥湾村的文化底蕴传承下去,2015年,乡村记忆馆开始动工建设。
南泥湾村的传统建筑风格和特色,在设计上,村民们力求保留下来,经过一年多的努力,2016年初,乡村记忆馆终于建设完成,南泥湾村的发展离不开乡土文化的挖掘和传承,乡村记忆馆的建成,不仅为南泥湾村积淀了宝贵而厚重的历史记忆,更重要的是,这里保留着人们对乡村的美好回忆。同时,南泥湾村大力挖掘乡土文化,加强乡村精神文化建设,结合新时期文明实践站建设,村民文化素养得到提升这不仅有助于增强村民的文化自信,更有助于激发村民的创新创业热情,为乡村振兴注入源源不断的活力,在民间文化生态的保护与发展上,既要注重其原始性与民间性,又要注重数字化时代的民族性、群体性与衍生变革。
接下来我们将从数字化技术发展、传播学角度来分析天祝县南泥湾村文化生态的发展趋势,关注乡村记忆馆在数字化背景下的形式多样化,对天祝县南泥湾村进行系统、整体的概括研究
结合天祝县南泥湾村农家记忆馆传承的数字化技术发展思路。
四、探索乡村记忆馆传承创新在数字化技术背景下的具体解决之道
(一)促进乡村记忆馆文化资源的数字化
南泥湾村的乡村记忆博物馆里陈列的展品,既有农耕文明集体记忆的真实见证,又有历史、文化、艺术、经济等方面的价值,它们保存了大量珍贵的历史文化资源,是记录乡村传承乡村文化和传统的重要场所之一。此外,乡村记忆馆的存在对于提升当地形象和居民的文化认同感和自豪感意义重大,而数字化技术的发展为乡村记忆馆的创新发展提供了一条新的发展途径,使乡村记忆馆的文化资源更加易于保存和传承,同时也方便更多的人学习和研究。像北京石塘路上的乡村记忆馆,数字化扫描档案资料,为科技赋能乡村档案工作发挥重要作用的,正是这项工作,使村级档案保护水平得到了全面提升。同样可以将数字化手段运用在天祝县南泥湾村乡村记忆馆上,天祝南泥湾村乡村记忆馆可以通过数字化技术将馆中的文物、图片、文献等资料转化为数字形式进行保存,确定数字化文物资源的种类和范围。根据不同的文物种类和数量,可以考虑采用不同的手段和工具进行处理,在方便整理和管理资料的同时,避免物品的损坏和丢失。之后对已经数字化的文物资源进行了整理、分类,并对这些文物进行整理,可按时间、地点、文物类别等多维度分类,详细描述、标注每一处文物资源。
数字化科技手段赋能乡村档案工作在筹建和完善乡村记忆馆的过程中同步推进,对数字化的文物资源进行分类、整理,对适宜的检索系统、接口等进行设计,建立数字化的档案库方便人们进行检索和查询以及对乡村记忆馆的整体布局进行空间数据采集和分析。对古村落生活方式、传统文物、民风民俗以及农耕文化进行“图像+文本”式的多渠道宽口径记录,形成多维“文化数据信息平台”,在进行后续的备份和维护工作时,定期对数字化数据库进行备份,并确保备份数据的完整性和可靠性同时还要维护和升级数据库,解决可能出现的问题和可能出现的风险,使这些珍贵的文物资源能够方便的多的人使用,逐步推进乡村文化资源数据库的建设,充分运用数字化技术保护好、传承好乡村文化资源,通过促进乡村记忆馆数字文化资源的数字化将其功能最大化。
(二)利用虚拟现实技术,使乡村文化资源重新焕发活力
利用多种数字化技术手段进行资源采集加工,将乡村文化资源创意呈现,形成系统的乡村文化数字记忆并落地实用,利用VR技术全景塑造乡村记忆馆,直观呈现天祝县南泥湾村乡村记忆馆的面貌,将互联网时代下的乡土文化、民俗特色展现给大众,打造互动性强、体验感好的展示和活动,吸引更多年轻人参与,让更多的乡村乡村乡村乡村记忆天祝县南泥湾乡村记忆馆通过设置多媒体展示屏、虚拟现实体验区等方式,通过数字化数字化展示区、为游客带来更更丰富的展示体验,为游客提供虚拟现实的互动体验,让游客对乡村文化有更深入的了解,让大众在网上足不出户也能声临其境参观乡村记忆馆,用一种全新的体验方式体验乡村文化旅游,打响数字记忆馆名号,引领乡村走出去,助力数字乡村建设发展。
文创和体验馆的创新发展,能够极大程度的带给乡村文化鲜活的生命力,很多的人乡村记忆馆之所以不太活跃,原因很多,一是资金方面和管理人员的缺乏,二是陈年物件摆放单一,使参观者参与性、互动性不足,导致参观者兴致不高。只有让乡村记忆馆焕发生机,才能让乡村文化传承变得有活力,比如文创系列可以增加纯手工制作的乡村记忆馆的微缩模型,建设民俗农耕体验馆,探索提高乡村记忆馆利用率的新途径新方法,做到体验感十足,让旅游除了在乡村记忆馆展厅的视觉体验外还能充分感同身受乡村文化的魅力。
(三)打造数字化手机APP平台,打造新媒体账号
要让天祝县南泥湾村乡村记忆馆在数字化时代背景下创新发展,就要立足产业数字化,应用便捷化,智慧管理化,把大力推进乡村现代信息基础平台划为重点,搭建独属于天祝县南泥湾村乡村记忆馆的一系列数字化应用平台,将目前的传统运行模式与数字化信息建设相结合,充分使用数字化技术发展,让数字化和网络集成系统相融合,向公众提供多种形式的文化信息服务,把推广数字化应用的功能最大化,将乡村记忆馆为例的乡村产业进行数字转型,构建出独具特色的数字乡村发展模式,利用数字化技术在网络上呈现博物馆的展览,使公众能够对博物馆的展品进行远程浏览。开发博物馆移动端APP,用户可以通过移动端的地图导航,在APP中查看每一件展品的详细资料、图片及多媒体内容等,然后通过地图选择自己感兴趣的展品,听展品介绍及相关故事,还可增加语音导览功能。可透过App发布活动资讯及预约服务,使用者可方便浏览及参与
除移动端应用外,还可在微信公众号平台短视频平台创建开通天祝县南泥湾村乡村记忆馆公众号,利用互联网多、多层次宣传,提高该馆的知名度和影响力,通过发布有关博物馆和展览的信息、图片、视频等内容,向公众展示博物馆的魅力,吸引他们到博物馆参观。还可以通过社交媒体平台,账号运营可以与观众互动,回答他们的问题,听取他们的建议,分享他们的照片、视频等,博物馆是传递文化的重要场所,社交媒体平台可以让博物馆将文化信息和知识更便捷地传递给公众,及时处理用户的反馈和投诉,强化博物馆在公众心目中的品牌形象,同时,博物馆也是一个重要的传播场所,
(四)深挖乡村记忆馆陈设物件所承载的集体记忆——《乡村记忆馆陈设物件记忆》
在时代需求下,许多农村在改造过程中,大部分中壮年居民选择外出务工,导致农村土地逐渐荒芜,但是在很多村民的内心深处,还是放不下自己孩提时代在乡下深深扎根的记忆,乡亲们难以割舍的浓浓乡愁,就是农民的情感和农事情节。这些老物件不仅代表着中国农业的发展与变迁,作为记录和见证农业生产历史的乡村记忆馆,也是村民寄托情感的最好载体,一个个物件的承载的是乡亲们刻骨铭心的回忆。
杨同文、苏永刚认为,乡村是乡村文化的集中体现和凝练,是乡民思想观念和认知习惯的逐步内化,也是乡村乡村社会资本的集中体现,是乡村集体记忆的集中体现,宋玉和黄剑锋认为,在村落起源、演变和发展过程中,乡村记忆通过各种地理媒介、符号和载体所涵盖的记忆来表达。既强调主体对自然和人文地理要素的历史记忆,如田园风光、历史建筑、文化遗产和乡村空间的民俗风情等,又注重社会环境因素的影响,注重记忆形成过程中的空间映射。乡记忆馆村的建设与发展,同样离不开乡村集体记忆。
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