教育部最近颁布的《高中语文新课程标准》明确指出，古代文学作为一种文化素养的主要内容，是对学生进行人文素养培养的一种方式。然而，在高中语文课堂上，许多老师都采用了传统的“串讲法”，主要采用的是疏通文句、正音释义和内容讲解等手段，这样的教学方式，很可能会使学生感到无聊，失去了学习的兴趣。如果课堂气氛沉闷，很可能会让文言文变得索然无味，更别说达到“弘扬民族文化”的整体目标了。按照教育部的最新指示，高中语文文言文教学进行了创新和变革，使古代文学经典中的精髓得以很好地继承下来，让学生们在课堂上不会感到吃力，也可以激起学生对古代诗歌的学习的热情，从而使他们能够更好地理解古代文学。这也是当前的语文老师们在探讨加强古代文学教学质量的进程中，必须解决的一个问题[1]。

1.现阶段高中语文文言文教学存在的问题

1.1 文言文自身并没有很好的实用性，并且和当代汉语的语法存在着很大的差异。当代汉语是我们日常生活、学习的重要组成部分。就算是在古代，古人也仅仅在特定的情况下才会用文言文进行交际，并且把它作为一种独特的言语构造加以运用。所以，实用性差，很可能导致对古代汉语的语法产生陌生的感觉。文言文注重的是人文素养，而不是学生的日常生活，也不适合他们的日常表达，因此，在目前的高中语文课堂上，文言文的教学并不尽如人意。

1.2 大学入学考试对学业的影响。三年之内，学生要修读好几门功课，而文言文只是高中语文全部科目的一环，在平常的学习课时里，把文言文的研究分成了很小的一小块。然而，对于文言文的了解与积累，却是一个漫长的过程，因此，在目前的情况下，导致了以学生为主体的文言文教育，其成效并不令人满意。就算这些学生在语文方面有着极高的天分，但是缺少了充足的时间，这就像是上了战场却没有武器，空手去战斗也是输。在庞大的学业压力之下，再加上大量的文言文对知识点的记忆，很可能会使他们对此感到抵触，从而导致了高中语文文言文的教学品质低下[2]。

2.现阶段高中语文文言文中出现的几大误区

2.1 倾向于把古代汉语理解为单纯的阅读与背诵。新课程标准中提到，在学习文言文时，老师要“能够通过参考书的注解来理解基础知识”，有些老师把“理解基础”解释为“让学生知道课文的大意即可”，即“不求甚解”，在认识上有歧义，而对于字词的细致理解则不必花很大的力气，只需要让他们按照诗词来背诵即可。在日常的复习中，笔者以为，只要让同学们对文言文的知识有一个大致的认识就可以了，但有些老师却把诸如词语的考查、句子的翻译等特殊的题目当成了目标，其实这样的认识是不对的。新课程标准所说的“了解基本内容”，并不仅仅是对文章的故事情节、主要观点以及主旨的单纯的了解，要对一篇古代文学作品进行深入细致的了解，必须建立在对词语、句子的细节分析之上。因此，在教学中，老师要让学生对常用的实词、虚词和句型进行了解和积累，从而使他们逐步掌握文言基础知识，加深理解，具备欣赏文言的能力。

2.2 文言文的教学必须采用串联式的方法，不然很难教得好。由于受传统教育理念的制约，许多高中的语文老师都觉得有必要让学生懂得古代汉语的语法，所以，他们一直在课堂上有计划地向学生灌输文言文的多种用法。其实，也可以在教学过程中让学生自己去理解和体会，这样才能更好地理解抽象的文言文知识。在新的教学模式下，教学倡导“探究式”的教学模式，以“自主合作”的教学模式来提升教学效果。然而，许多高中的老师都觉得，这并不适合在古代汉语的学习中使用。事实上，新课程理念属于一种新的教育观念，表面看起来它似乎和文言文的教学内容没有太大的联系，这就要求老师们要将新的课程理念融入自己的思维之中，然后将其与古代文学的教学内容相结合，在教学中进行一种无形的渗透。

2.3一些教师和学生为应对高考，不背诵原文，只背诵名句。由于多年的高考经历，高中的许多语文老师都觉得，在考核古代诗词时，更应该把注意力放在背诵类诗文中的名篇名句上，以此为导向来进行教育和要求学生。语文老师挑选出比较常见的名篇名句，让学生去背诵，往往忽视了学生对整个文言文的阅读和背诵。这种方法，固然可以节约时间，也可以用来对付简单的应试，可是长久下去，就会让同学们缺少了对古诗文的掌握，缺少对作品的整体理解，也就不能达到一个较高的水平。所以，仅仅依靠名篇和名句的背诵，不能使学生的审美情趣和人文精神得到系统性的发展，也不能真正地了解和继承中国的优秀传统文化。

3.新课标背景下高中语文教师开展文言文创新教学的策略

3.1 营造课堂气氛，加强对古代文学作品的感情感受。

无论是古诗也好，文言文也好，都在作者的创造过程中注入了自己的感情，因此，在这一点上，高中语文老师在进行古代文学的教学过程中，只有站在作家的思路上，才能对教材的内容进行深入的发掘。而被纳入高中语文课本的古代文学作品，选择的内容较为广泛，对学生的学业有着更高的要求。所以，高中语文老师要指导学生注意到作品所处的年代，还有作品所处的外在条件，对作家的创作意图有一个较为深入的了解，营造浓厚的课堂氛围，如此才能更加客观地对古代文学作品进行评价。

3.2通过反复诵读，培养学生的语感。俗话说：“书读百遍，其义自见”。高中语文教师在开展文言文阅读教学时，可适当分配一定的时间，让学生在课堂上进行诵读，使其在诵读的过程中逐渐形成语感，进而对文章的内容获得更加准确的理解，特别是能够解读、感知文章中蕴含的思想情感。专家学者通过精挑细选，最终选择入选的高中语文教材中的文言文，是经得起时间洗礼的，文质兼美，其具备的鉴赏价值、思想价值、文学价值颇高[5]。

基于此，高中语文教师可通过让学生诵读的方式，慢慢感知文章的语气、语调、韵律，进而了解文章的情感。诵读的方式有很多种，比如可通过搭配音乐朗读的方式，旋律感会更强；或者通过分角色朗读、集体朗读的方式。不同的诵读方式，学生获得的语言感知力也是不同的，最重要的是学生参与诵读的过程，不仅可以增强语感，帮助学生初步了解文章词语的意思，还可以对文句的意蕴，文章的整体结构有一个清晰的把握。学生在诵读时获得的感知，是教师通过讲解、分析无法替代的，而学生有感情、有水平的诵读，能够帮助深入地走进作者的情感世界，与作者进行情感的沟通。

3.3开展群文阅读对比学习，构建文言文教学高效课堂。与单篇阅读教学相比而言，群文阅读是一种通过对多篇文章串联，根据某个相同的议题或者指导方向，最终形成个性化解读的一种教学模式。相对于单篇教学，群文教学更加考验老师对整体的架构。当然，这种教学模式也更加能够培养学生的思辨能力、创新能力、探究能力。现在高中语文新教材都是以人文主题组织大单元，所以开展文言文教学，高中语文教师亦可以在大单元人文主题的指导下，通过群文对比学习的方式，构建高效课堂，提高学生的综合知识分析与运用能力。

例如，高中语文教材必修下册第一单元，重点引导学生感受“中华文明之光”。《论语》中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章重在阐述孔子对“礼”的看重，《齐桓晋文之事》侧重展现孟子的“仁政”的思想，庄子的《庖丁解牛》重在表现“无为”。这几篇文言文一起解读，可以让学生了解古代儒家、道家各自的思想精髓，儒家讲究礼仪，尊孔孟之道，道家讲求修身养性，还可引导学生思考“儒道互补、相生相济”这一观念。

3.4以激发学生的学习兴趣为切入点，以学生为中心。按照新的课程标准，老师要把学生的主动性学习放在第一位，给他们一个分享的资源，给他们一个互动的平台，促进他们自己去探究去学习。在这个过程中，他们可以通过小组的讨论和集体总结，来实现自己的独立合作，并在阅读的基础上，实现对自己的创新。许多同学在遇到艰深的文言文时，往往会感到畏惧，但是，在求学之路上，不能有任何捷径可走。所以，首先高中语文老师们必须对文言文有浓厚的兴趣，这样，在进行文言文的教学过程中，才可以非常好地去引导学生，让学生产生求知的兴趣与欲望，主动地去探究，去学习，去总结。

例如，在进行《鸿门宴》的教学过程中，语文老师可以通过预先设计好的引言，以鲜明的语言，对课文进行指导。老师可以在一节课的开头，用一句话来介绍：“念项羽，我不渡江东，我要做一个英雄。”在我们心中，项羽是英雄，还是多愁善感？是崇拜他，否认他，还是鄙视他？我们该怎样评判呢？下面，我将带领学生来读一读《鸿门宴》，让我们一起进入到真实的历史之中，同时也期望学生能够通过思维，通过表面的表象，预测事情的发展，从线索中，再加上自己的判断，阐述自己的看法。老师可以让同学们看一部叫做《鸿门宴》的影片，即项羽，樊哙，项庄，范增，刘邦，并理解其产生的时代背景，从而对楚汉争霸中的刘邦和项羽进行大范围的理解。

然后，语文老师就可以改变传统的呆板的教育方法，将游戏的方法引进到课堂上来，减轻他们的精神负担，逐渐地激发他们对古诗文的兴趣。语文老师可以把全班同学分为四个小组，让同学们在台上进行“项庄舞剑”“樊增举玦”“刘邦负荆请罪”“樊哙闯军营”等一系列情景，并让同学们到台上进行“群演”。本来安静的教室，在同学们的演出气氛下，渐渐热闹了起来，激发了同学们的热情，让他们产生了强烈的兴趣，将枯燥乏味的文言文，用现场演出的形式活化，让同学们更加有动力。

在新的课程中，倡导注重人文情感，即教师要以人为本，以学生为中心，以课堂为中心，把学生作为教育的中心，让他们的主动学习得到最大程度的激发，从而使古诗文的教学效果得到更好的提高。老师们可以针对不同的古代文学内容主题，采用多种方式进行教育，将他们的积极性和主动性都发挥出来，使教室气氛变得活跃起来，使他们对古代文学课程也抱有很大的兴趣与期望。

结语：

总之，文言文作为一种古老而特有的文体形态，或者可以说是一种“文化”，它以一种特殊的方式展现了汉语的韵味，既凝练深刻，又蕴含着古典的文化与理念。怎样使文言文的教学效果更好，是每一位高中语文老师要认真思索的问题，要想办法让学生在学习文言文的时候，能够真切地理解文章的意思，感受到作家的感情，品味古代文学，传承古代文化。而研究新课标，对传统的教学思想和教学方式进行革新，这本身也是一种超脱，要让学生学会一种科学的读书方式，理解作品的含义，在自主、合作、探究的教学环境中，对古代文学作品进行有效的吸取和运用，使优秀的传统文化在新一代年轻的学子中得到传承与发展。

参考文献

[1] 李莲卉.浅析新课程标准下的高中文言文教学策略[J].读与写,2020,17(30):79-81.

[2] 曹天利.强化互动,追求高效——“高效课堂”模式下高中文言文教学初探[J].新课程.2021,(23).199.

[3] 孙惠.新课程标准下的高中文言文教学策略探讨[J].速读(下旬),2019,(12):191.

[4] 胡金兰.繁华落尽见真淳——对文言文教学的一点思考[J].学苑教育,2020,(16):38.

[5] 孙玉静.新课改背景下高中文言文创新教学研究[J].高中课程辅导(教学研究),2020,(14):15.

[6] 郑炎清.新课程改革下高中语文文言文有效教学策略探究[J].新课程·下旬,2021,(6):164-165.