引言：黄河是一条充满传奇色彩的河流，它从山东，河南，安徽，甘肃，陕西，山西六省流过，造就了一片绚烂多彩的人文风景。黄河故道是中华文明的核心，它蕴藏着丰富的历史宝藏，值得我们进一步挖掘和认识。近几年，随着对黄河文化的宣传，这一现象也逐渐引起了人们的注意。新时代的到来，“黄河游”已经形成一股风潮，并对古道文化的传播产生了一定的影响。在这样的情况下，对于黄河文化在学校的运用，如何发挥其丰富的教学资源，并结合学科特色，把黄河文化融入到具体的教学中，是本文要探讨的问题。

一、黄河故道资源中可供开发利用的课程资源

首先，我们对教学资源进行了开发，并选择了最有实际意义的资源。首先，运用相关的文献资料，在教学过程中融入地方的历史文化背景，突出地方的文化特点，通过课堂、现场、竞赛等方式，与现实相结合，把黄河古道文化的历史、文化内涵与精神传递给学生；其次，运用地方文化资源，如民间歌谣、祭祀文化等，进行测验，促使学生通过对历史资料的阅读，进行深度探究，从而提高他们的文化情感体验，从而激发他们的学习兴趣。还可以开发视频资源，对当地草原生态美景、特色建筑和文物进行展示，通过视频传播，让学生和社会人士从不同的角度体验并学习这片文明古国的精华。

（一）历史资源

在漫长的历史长河中，中华民族有着深厚的黄河文化传统，在中国共产党的领导下，在革命、建设、改革的过程中，形成了丰富的治黄思想，在人民的治黄实践中，创造出了举世无双的宝贵的物质与精神财富，并在此基础上，不断地汲取、吸收外国的水文化传统与实际经验，组成了一座优秀的、贯穿古今的黄河文化宝库。黄河文化通常被看作是人们在处理黄河流域问题时，对其进行了一系列的研究，并对其进行了总结。黄河文化的构成与形态可分为精神形态、制度形态、行为形态、物质形态。黄河文化的本质是人与自然的关系。

正如习近平总书记所说：“江河之危，水源之危，关系到我们的生活环境，关系到我们的民族。随着我国水安全形势的不断恶化，水灾害的频繁发生，对我国水文化教育提出了更高的要求。黄河文化是人类社会发展的历史进程中不可缺少的一部分。近几年，“黄河文化”与“思政课”的教学改革各有成效，但在“黄河文化”与“黄河文化”整合方面，在理论与实践上还有待进一步深化。

近年来，我国古黄河流域相继发现了大量的新石器文化遗存。黄河南岸阜宁县地区的古代文化遗址，包括陆庄，都是新石器中、晚期的遗存。北沙镇的北边，有一座清顺治年间的土城，城墙高约八百余丈，是唐代王征辽的大本营。本文通过对大禹，贾让，潘季驯，黎世序，李仪祉等著名的水利名人的故事，来加强对学生的人生观和价值观的道德情操教育。利用以水言志、以水寄情等大量水诗歌、水文字、水绘画、水歌曲等资源，在潜移默化中，帮助学生培养爱国之情、忧国之情、思乡之情、友谊之情、爱恋之情、离别之情、愁绪之情等积极的人生情感，完善人格、健全心智。

（二）庙宇楹联

沿河的地方，有很多寺庙。在这些寺庙中，最著名的当属天王寺、卢蒲寿安寺、三元观、羊寨洪武庙、北沙大寺。其中，罗逻的天王寺更是雄伟壮丽，雄伟壮观，为武汉市第一大寺院。乾隆和嘉庆皇帝都亲自题写禹王庙的牌匾，使禹王庙声名大噪。现在我们看到的禹王庙是清朝时期的建筑，四四方方，坐北向南。一进门，就是一座大殿。在正厅的后面有一个小小的寺庙。在小庙的后面，有一块大约两米五高的石碑。禹王庙的创建和建造过程，建造时间，建造地点，建造资金，建造过程都做了详尽的说明。在小庙的后面，是一个名为“望海楼”的大殿堂。门边有一幅对联说：“不与水相争，八年之力只注入大海；“朝天思肯构，目穷千里，更登天坛。”

（三）历史人才

刘邦和项羽在淮河一带崛起，培养出了一批又一批的英雄。以阜宁为例，由裴荫森，王文锦，水安澜，到“二次革命”中的臧在新，伏龙，再到一批著名的革命先烈，无一不是英雄人物。王景，东汉时期最早大规模地治理黄河，被誉为“王景治黄河，千百年来，从未发生过水灾”。王安石是一位北宋的政治家，他的一生经历了无数的磨难。在治理黄河的技术方面，我国还采取了许多新的措施，如采用机械疏浚、引黄、引汴等。贾鲁是元代著名的水利工程专家，他曾经率领17万将士和军队，在黄河上进行过一场“治水”运动。靳辅是清代著名的治水官员，他所著的《治河方略》是清代治水的重要理论基础，是清代治水的重要理论基础。陈潢是清初著名的治水大师，金辅则是负责治水的人，两人都是真正的创作者。林则徐以兴修水利、兴办农业为己任而著称。林则徐在任东河总督期间，亲自考察了黄河的河道情况，并提出了一条科学的黄河经山东流入海洋的战略。他还提出了治理水患的好办法：“一人购买，派州人负责”，“一人开凿一段，不派文官，只派军人。”在黄河溃决中，发挥了举足轻重的作用。

（四）历史故事

民间有句话叫“十三州之地，无一能及”。传说，烈士陵园下面有一口井，与古代的黄河相距一里多远，井水和古代的黄河一样高，所以，一根扁担就能从黄河上飘过去。这口井的结构精妙绝伦，由下而上，每个台阶上都有一尊惟妙惟肖的“金罗汉”，故名“罗汉井”。童营乃元至正十二年，巴延南伐安东州，驻兵于此，故名童家。阜宁的停机坪，就是新四军总部所在地，也就是华中局一届扩大会所在的老房子。古黄河上的刘老庄之战，著名的单家港之战，陈集之战，都是十分英勇的。在古老的黄河堤坝下，矗立着一座高大的“盐阜区抗战烈士纪念碑”，堤坝上，矗立着一座“北沙抗战烈士纪念碑”。

（五）现代名人

李秀春，曾经9次以身犯险，跳进南京的莫愁湖，拯救了11条生命。司万平获2014年度“最美乡村教师”奖，“感动江苏的教育家”。王花是“阜宁好人”，她瞒着她的老公去外面打工了。他们的身上洋溢着一股积极向上的能量，对促进中华传统美德的发展起到了重要作用。

二、黄河故道文化作为校本课程资源进行开发的价值

（一）弘扬先辈精神

黄河故道文化是一种具有地方特色的文化，是一种丰富的教育教学素材，是大学生健全人格、养成优良品格的重要材料。在黄河地区有许多具有典型意义的革命烈士，把他们的英雄事迹融入课堂，能培养学生的爱国主义精神。回顾百年峥嵘岁月，党从无到有，从小到大，从弱到强，与无数革命先烈的英勇奉献和伟大牺牲密不可分。革命先烈们为了人民而不畏艰险、舍生忘死地追寻真理的坚定信念，是我们党宝贵的精神财富，也是推进中华民族走向伟大复兴的强大力量。在这里，我们要把革命烈士的精神发扬光大，向他们学习，向他们致敬，守正创新，使我们的工作在新时代得到更大的发展。把黄河故道的历史文化，红色文化，乡贤精神等内容纳入到课程中，使优秀的地域文化能够在青年一代中起到很好的作用，使他们能够以自身的文化品质和人格修养，促进人文精神的传播。

（二）培养师生对地方文化的探究能力

黄河故道文化是一种丰富而又生动的文化资源，它可以最大程度的满足学生的实践探索需要。比如参观红色遗址，整理民间传说，收集民谣民谣，寻找名人故居，收集民风民俗，等等。在本民族的文化情境中，积极地参与并实践，培养出乐于探索、敢于探索的精神。黄河文化是一种独特的地域文化，其中蕴含着极其丰富的道德教育资源。把课题研究作为对当地文化资源进行挖掘、建设特色课程、设计体验活动的抓手，这既可以引导教师和学生在继承和创新地方文化中获得发展，也可以推动学校步入良性发展的轨道。

增强乡土文化的美学素养。在本土文化中，人们对美的推崇与追求在很多方面都体现出来，例如，气宇非凡的庙宇碑亭和遒劲有力的楹联匾额，群众所创作的家喻户晓的传说神话等等。让同学们在浓厚的民俗风情中，在追寻名人故里，踏访红色圣地，在黄河两岸的桃花源中，体会故乡之美，提升自己的审美水平。黄河文化学的研究表明，文化是一种天然的地理属性。因而，在其发展的进程中，地域文化必然会对其产生深刻的影响。而从本土文化中汲取养分，既是对本土文化的一种尊重和继承，又是一种创造性的发展。

（三）构建地方特色课程

黄河文化资源的开发与利用，将给学校的课程注入鲜活、生动、生动的生活因子，从而使得课堂教学更加生动、开放。在教学过程中，对本地文化进行开发和利用的时候，要注重课堂与社会生活之间的联系，让课程不再局限于课本、学校，有效地将学生学习的视野扩展到了整个生活世界。文化是一个国家的血液，是一个民族的精神家园，在对青年进行培育和教育的过程中起着不可忽视的作用。《教育部关于全面提高高等教育质量的若干意见》（教高〔2012〕4号）在第18条中，就“要充分发挥文化的引领作用，将社会主义核心价值观融入到整个国家教育活动中，构建具有社会主义特点、时代特点和高校特点的高校文化”这一主题中去，并在此基础上，对高校文化进行了深入研究。相关学校可以开设“黄河文化”的专门性课程，或者把“黄河文化”与教学相结合，建立具有地方特色的课程体系。始终坚持“价值引领为先，人文素养为重，全面发展为本”的文化教育思想，遵循“知识传授，文化熏陶，价值引领”的文化教育思想，大力推动地方优秀文化进校园，并以苏区和客家文化为载体，积极进行特色文化课程的改革，对大学生的思想品德和文化素养进行了创新，探寻出了一条以地方优秀文化为基础，开展特色文化课程建设的道路。构建以知识传授、文化熏陶、价值引领为思路的特色文化课程体系，形成“知识传授型、技能训练型、素质拓展型”课程模块，对文化育人环境进行优化，对学生的个性进行塑造和完善。

三、校本资源开发利用的实践步骤

（一）确定主题，明确分工

首先，我们梳理了黄河故道文化资源，并对其进行全面的分析和整合，从黄河故道文化资源、庙宇楹联、历史人物、传奇故事、红色文化、当代名人等6类具有代表性的文化资源。然后，按照所列出的类别，将学生和学生按照不同的科目，分为不同的小组。

（二）收集资源，整理文档

在此基础上，我们将带领学生们游览童营清水塘，古黄河大堤，周门裴氏祠堂，羊寨桃花源，走访乡里贤人，学习黄河的历史，搜集民间传说，搜集民间故事；参观“卢蒲抗战烈士纪念塔”，“华中局会议旧址”，“单家港战役旧址”，“让我们感受到革命先烈们浴血奋战的光辉岁月，缅怀他们的精神；通过对民间艺术家的走访和邀请他们来学校授课，让他们体验到自己家乡的民俗文化。同时，教师、学生对所搜集到的资料进行整理，形成文件、照片等。

（三）展示交流，拓展延伸

通过校报、作品展、课堂教学、论文出版等方式，对黄河故道文化资源进行了全面的展示，并将其编入校本教材，为广大师生提供参考。这不仅是对黄河古道文化的一种继承，也是对教师和学生能力的一种锻炼，是对教学方法和教学方法的一种尝试，同时也是对校本课程开发和应用的一种尝试。在对黄河故道文化课程资源进行开发与利用的过程中，“故乡”这一资源是极其丰富的，而我们现在所开发的这一资源，还只是冰山一角。今后，我们将不断开拓当地的资源，重视对这些资源本身的教育意义的发掘，以更好地继承和发扬黄河文化。

同时，我们也要通过改善教学方式来强化和提高本专业的教学质量。在进行故道文化课程的时候，可以与信息技术相结合，将多媒体、网络实时互动等多种元素相融合，以激发习惯与习惯相一致，大胆运用活动，充分挖掘学生的潜力，让他们置身其中，动听情趣，激发他们的学习兴趣，拓展课堂教学内容。此外，还可以通过社会实践，与社会实践情境相结合，使学生从压缩的区域中阐释出更为宽广的真谛，在提高语言表达技巧的同时，还能使学生迅速融入地方的文化，使他们在体味黄河故道文化的同时，充分展示自己的创造力。

结语：因此，如何开发黄河故道文化的校本课程资源，是一项亟待研究和探讨的重大课题。在发展过程中，可参考传统文化资源，运用多种信息技术手段，将其与校本课程相融合，使学生认识并深入探索这一富有深厚底蕴的传统文明，提高黄河文化的认同感与认同感，取得良好的教学效果。

参考文献：

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