儒家思想助力管理类时代新人培育路径研究

期刊: 教育研究 DOI: PDF下载

徐芹 曲晓丽 李隋瑗

青岛恒星科技学院 山东省青岛市266100

摘要

随着社会的发展和企业竞争的加剧和复杂化,对管理人才的需求日益增长,特别是对于具备深厚文化底蕴和道德素养的新型管理人才。分析时代新人的内涵和儒家思想的核心的契合度,提出了基于儒家思想的现代管理类人才培养模式,强调了儒家文化所倡导的核心理念与新时代育人理念中的“德智体美劳”的融合,以及实践与理论的结合,总结了儒家思想在管理教育中的潜力和挑战,在新时代的教育实践中深刻挖掘儒家文化的精髓,并将其融入到培养全面发展的个体之中,以期为现代管理人才的培养提供新的视角和思路。


关键词

儒家思想;管理人才培养;时代新人

正文


 

基金项目:2023年山东省艺术科学重点课题《儒家的人格理想与时代新人的培育协同对企业成长影响的理论研究》(L2023Y10230083



一、引言

2017年中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,《意见》强调中华传统文化应贯穿国民教育。党的二十大报告倡导以社会主义核心价值观为引导,融合革命文化与中华优秀传统文化,满足人民文化需求。新征程需结合时代新人特点,将传统文化教育与践行核心价值观相结合,多维度融入育人实践,遵循教育规律,探索创新路径,提升教育实效,为文化自信自强、铸就文化新辉煌贡献力量。

随着AI、新型工业化及文化全球化的推进,管理类人才需求提升但高校报考遇冷,就业形势严峻。新时代管理人才思想独立、感性,追求个性自由,重视隐私与弹性工作。其独特的工作态度和价值观,既挑战传统,也影响我国经济文化可持续发展。

在这样的背景条件下,儒家思想作为中国传统文化的重要组成部分,具有丰富的思想内涵和独特的价值观念,对于培养具有良好的道德品质、较高的人文素养和较强的新精神的时代新人具有重要意义。因此,研究儒家思想在管理类时代新人培育中的应用和作用,对于提高管理类人才的培养质量具有重要的理论和实践意义。

二、问卷调查

(一)问卷调查的基本情况

名称

选项

频数

百分比(%)

累积百分比(%)

性别

102

39.38

39.38

157

60.62

100

年龄

13-17

4

1.54

1.54

18-45

253

97.68

99.22

46-60

2

0.77

100

文化程度

中专或大专

86

33.2

33.2

本科

144

55.6

88.8

硕士或以上

29

11.2

100

大学水平

985211

17

6.56

6.56

一本

25

9.65

16.21

二本

50

19.31

35.52

三本

84

32.43

67.95

专科

83

32.05

100

专业类别

管理类

190

73.36

73.36

非管理类

69

26.64

100

职业

自由职业及个体户

8

3.09

3.09

企业员工

10

3.86

6.95

服务业人员

3

1.16

8.11

事业单位/公务员/政府工作人员

3

1.16

9.27

老师

26

10.04

19.31

学生

194

74.9

94.21

其他

15

5.79

100

所在城市级别

一线城市

68

26.25

26.25

新一线城市

128

49.42

75.67

二线城市

34

13.13

88.8

三线城市

19

7.34

96.14

四五线城市

10

3.86

100

合计

259

100

100

调查共回收了259份问卷,有效回收率为100%。关于调查数据的样本人口统计学特征分析调查表如下,样本人口统计学特征包含:性别、年龄、文化程度、大学水平、专业类别、职业、所在城市级别这几个方面。

1-1基本情况统计

 

本次问卷共回收259份,其中男性占比39.38%,女性占比 60.62%;18-45 岁年龄段人数占比最高为97.68%.从文化程度来看,样本中"本科"相对较多,比例为55.6%。对于专业类别来讲,"管理类"占比最高为73.36%。职业中超过七成样本选择"学生"。从城市分布上,大部分样本为"新一线城市",比例是49.42%。(如1-1)

(二)时代新人内涵的理解

1时代新人的认知和使命

在调研过程中超过85%以上的人主要通过学校课堂、网络等方式对于时代新人有明确的认知,担当时代新人使命与我们息息相关,对推动社会发展具有重要的作用。参与此次调研的人员中,超过76%以上的人认为自己的责任感和使命感强烈。他们认为作为时代新人应该努力学习、奉献社会、实现中华民族伟大复兴,并且应具备丰富的专业知识、有足够的实践积累等品质,但是大家对时代新人的使命了解还不够深入,需进一步学习与领悟。

 

2)时代新人的担当与管理类时代新人

 在调查中大多数人认为当代大学生能够胜任时代新人这个头衔,他们会通过学习掌握专业知识、向时代楷模学习等多种方式不断自我提升,以让自己成为时代新人。

在调查管理类时代新人方面,多数人员视自己为管理类时代新人的新兴力量,绝大部分人满怀信心能够成为管理类时代新人。这显示出当代人对自我发展的高度自觉性和积极的进取心,令人感到鼓舞。   

此调查人员中超过79%有目标明确的理想,在确定自己的理想时会综合考虑社会需求与个人兴趣,他们认为当代青年应当以国家的发展需要为背景,结合自身的成长和兴趣来设立目标。显示出青年一代有着清晰的目标意识和强烈的国家情怀,同时也意识到个人与社会发展的紧密联系,这预示着他们未来能够在个人成就与社会发展之间取得良性互动。      

(三)儒家思想与时代新人培育

1)对中国传统文化儒家思想的理解与兴趣培养

 

1-1 对中国传统文化儒家思想感兴趣程度            图1-2对中国传统的儒家思想精神的了解程度

在调查中,显示出了大家对中国传统文化中的儒家思想有着较高的兴趣,这表明儒家文化在当代社会中依然保持着一定的吸引力和影响力。然而,尽管有四成的人能够准确阐述儒家的观点,但还有相当一部分人对其理解不够深入,这暗示着对儒家思想的普及和教育仍有较大的提升空间。(如图1-1、图1-2

2)对儒家思想的学习程度和看法

根据调查显示,大多数人对儒家思想的基本学说有一定的了解,这主要得益于他们通过阅读书本及课外读物等方式来接触儒家传统文化。尽管有这样相对较高的了解基础,但绝大多数人仍然认为学校和社会应该加大对儒家文化的宣传力度。他们认为可以通过组织儒家文化的讲座、设置宣传栏等多种方式来向公众展示儒家文化的魅力和价值。大多数对儒家传统文化持肯定态度,认为其博大精深、源远流长,应该以继承发扬为主。同时,也有人认为儒家传统文化有精华也有糟粕,应该辩证对待,取其精华,去其糟粕,适时扬弃。在看待古人的道德准绳中,超过67%的人认为这是中华民族的传统美德,在当今需要提倡遵守。对于孔孟的“仁礼”之道,大部分人认为依然适合现代社会的要求。此外,人们认为“德”在交往中包括“仁”“爱”“礼”“义”的个人修养。

3)儒家文化的影响及时代新人培育的作用

经过调查,儒家文化在当今社会仍具有深远的影响,超过98%的人认为儒家思想对社会发展有积极的作用,这一影响主要体现在领导艺术与哲学、人格培养和思想建设等方面。多数调查人员表示,儒家传统文化对他们的个人发展帮助很大,尤其在为人处世和社会交往中,他们会积极思考并运用儒家传统文化的原则。此外,在工作和人际交往中,儒家文化的运用也十分广泛。教育方面,同样超过98%的人认可儒家文化在教育方法上的进步性,如因材施教和讨论式教学等,能够促进学生的个性化发展和思维能力的提升。

大多数人相信儒家思想对时代新人培育是有帮助的,并且认为这种传统思想的学习与新时代人才培养的目标并不矛盾。为了将儒家思想与时代新人的培育结合起来,大家认为可以通过整合课堂教学、强化师德建设等方式来实施贯彻,将儒家思想现代传承,并丰富时代新人的精神世界。

三、儒家思想的核心与时代新人内涵的相关性

儒家思想的核心内容与现代管理类时代新人的内涵之间存在着高度的契合度,这种契合不仅体现在个人品德的培养上,也体现在社会责任感和使命感、领导与管理能力、以及持续学习与自我提升等多个方面。

1仁与责任感、使命感

儒家思想中的强调对他人的关怀和尊重,这与调研中管理类时代新人所表现出的强烈责任感和使命感不谋而合。作为新时代的管理者,他们不仅关注自身的成长和发展,更将目光投向社会和国家,愿意为社会的进步和民族的复兴贡献自己的力量。这种精神正是儒家的现代表达,体现了对他人、对社会的深厚情感和责任担当。

 

2礼与职业道德、素养

儒家的指的是社会规范和行为准则,它要求人们在日常生活中遵循一定的道德规范,实现人与人之间的和谐相处。管理类时代新人同样需要具备基本的职业道德和素养,如诚实守信、尊重他人、团队合作等,这些都是在现代职场中的具体体现。通过遵守职场规范、维护良好的人际关系,管理类时代新人能够更好地履行自己的职责,推动组织的持续发展。

3义与公正、道德责任

儒家的代表公正和道德责任,是个人行为的内在指南。管理类时代新人在工作中也需要坚守公正原则,对待工作要认真负责,不徇私情,不谋私利。同时,他们还需要具备强烈的道德责任感,时刻关注组织的利益和社会的需求,为实现共同目标而努力奋斗。这种对公正和道德责任的坚守,正是儒家精神的现代传承。

4智与专业知识、创新能力

儒家的不仅指知识的学习,更包含道德判断和实践的能力。管理类时代新人需要具备丰富的专业知识和管理技能,以应对复杂多变的管理环境。同时,他们还需要具备创新精神和创新能力,能够不断适应变化的环境和需求,推动组织的持续发展。这种对智慧的追求和实践能力的培养,正是儒家的现代表达。

5信与诚信、自我提升

儒家的是人际交往和社会秩序的基石,强调诚信为本的原则。管理类时代新人在工作中同样需要坚守诚信原则,对待同事、客户和合作伙伴要真诚相待,不欺不诈。同时,他们还需要具备持续学习与自我提升的意识,通过不断学习和实践来提升自己的综合素质和能力水平。这种对诚信和自我提升的重视,正是儒家精神的现代体现。

综上所述,儒家思想的核心内容与现代管理类时代新人的内涵之间存在着高度的契合度。通过汲取儒家思想的精髓并将其融入现代管理教育中,我们可以更好地培养出一批既具备深厚文化底蕴又适应时代需求的优秀管理人才,为社会的持续发展和繁荣贡献自己的力量。

四、儒家思想助力时代新人培育路径

在新时代的教育实践中,我们可以深刻挖掘儒家文化的精髓,将其融入到培养全面发展的个体之中。儒家文化所倡导的“仁礼义智信”与新时代育人理念中的“德智体美劳”相得益彰,共同构筑起人才培养的精神桥梁,从而用儒家思想来助力时代新人的培育。

1深化儒家价值之精髓,根植时代新人德性之基

在这一板块中,我们不仅要将儒家的核心价值观念融入教育,还要深入探讨如何在不同年龄段的时代新人中实施差异化的内化策略。例如,对于小学生,可以通过讲故事、绘本等形式,以寓教于乐的方式传递“仁爱”和“礼仪”的基本概念。对于中学生,可以通过课堂讨论、小组合作等方式,引导他们深入理解“义”与“智”的内涵,并在日常生活中践行。对于大学生,则可以通过研究型学习、社会实践等方式,让他们在实际问题解决中体现“信”的原则,并将儒家思想与现代社会的需求相结合。

此外,我们还需要关注儒家价值观念与现代伦理道德教育的融合,确保学生能够在多元文化的环境中保持文化自信,同时尊重和理解其他文化。通过案例分析、角色模拟等教学手段,让学生在模拟的真实情境中做出道德决策,从而深化对儒家价值观念的理解和应用。

2创新儒家教育之形态,触动时代新人情感之弦

我们需要进一步探讨如何利用现代技术手段,如虚拟现实(VR)、增强现实(AR)等,创造沉浸式的学习体验,让学生仿佛置身于古代的儒家学堂,亲身感受儒家文化的历史氛围。同时,可以通过社交媒体、在线论坛等平台,搭建师生交流和学生之间互动的空间,让儒家思想在现代网络文化中得到传承和创新。

我们还应鼓励学校与文化机构、博物馆等合作,举办主题展览、文化节等活动,让时代新人在参与中体验儒家文化的魅力。此外,可以设立“儒家文化大使”等荣誉称号,表彰在传承和推广儒家文化方面做出杰出贡献的时代新人,以此激励更多的时代新人投身于儒家文化的学习和传播中。

3完善儒家文化教育体系,铸就时代新人综合素养之塔

构建一个多层次、全方位的儒家文化教育体系,除了在学校课程中设置儒家文化专题,还应鼓励管理类专业进行进一步教学和研究,探讨其在现代社会的应用价值。

同时,建立校外实践基地,如儒家文化体验中心、传统工艺工作坊等,让学生在实践中学习和体验儒家文化的精髓。家校合作也是不可或缺的一环,通过家长学校、家庭教育讲座等形式,让家长了解儒家文化的重要性,并在家庭中营造学习和实践儒家文化的良好环境。

最后,我们还应关注儒家文化教育的评估和反馈机制,定期对学生的学习成果进行评价,并根据反馈调整教学内容和方法,确保儒家文化教育的有效性和持续性。通过这样的系统性建设,我们能够更好地将儒家思想的精髓传递给下一代,培养他们成为具有深厚文化底蕴和现代视野的时代新人。

4优化资源培育与合作机制,加速时代新人教育深度融合

尽管儒家思想在管理人才培养中具有显著优势,但在实施过程中也面临着文化差异、教学资源分配不均等挑战。因此,政府应出台相关政策,鼓励和支持在教育体系中融入儒家思想,特别是在管理教育中的应用。通过政策引导,为相关项目提供资金、税收等方面的优惠。制定儒家思想融入教育的标准和评价体系,确保教育内容的科学性和系统性。同时,通过评价体系的建立,激励教育机构和企业界积极参与其中。针对文化差异带来的挑战,政府可以组织文化交流活动,促进儒家思想与其他文化的相互理解和融合,为儒家思想在时代新人教育中的广泛应用创造有利条件。

除政府外,教育机构和企业界也应共同努力,建立有效的合作机制,共同推进儒家思想在管理教育中的应用和发展。

参考文献:

[1] 习近平.在文化传承座谈会上的讲话[N].人民日报,2023-06-04.

[2] 廖宇婧.论时代新人培育的内容构成[J].学校党建与思想教育,202320:68-71.

[3] 李诚贵.儒学“新本体”的出场“生生”在何意义上可以成为儒学的本体?[J]河北学刊,2022,42(1):1-16.

[4] 王刚,李爽.儒家君子人格理念涵养时代新人培育的三重理路[J]湖南师范大学社会科学学报,2024,532:14-23.

 


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