一、引言

中华民族拥有深厚的历史底蕴，自远古以来历经了无数波折，然而中国的文明却依然焕发新生。数千年间，各个时代的智者所留下的成果交织在一起，构成了我们璀璨的中国优秀传统。这种卓越的传统一直影响并引导着我们的生活方式和社会的发展。作为一门独特的文化课程，汉语的学习不仅是掌握其他学科的基本工具，同时它也承载着传递每个公民基本常识的教育责任，并且它是中华文化的体现。所以，把语文教育融入传统文化中去，这是必要的，因为这符合文化和教育的延续需求，同时也满足了语文教学改革的目的。本研究主要探讨的是中学阶段的语文教育如何与传统文化相联系，并对实施有效的教学方法和策略进行了阐述。

二、传统文化教育的意义

古代文化是我们祖先遗留下来的宝贵遗产，它是自远至近的人类行为精神与智力的凝聚体，其中包含了深邃且广博的内容如哲学思考及道德理念等等，对于中国而言具有极高的价值意义。优良的历史传统指导并塑造出中国人正确的世界认知和生活态度，进而培育起他们的自我认同感和国民意识以促进社会的持续发展。然而在学校里推广历史文化的时机恰好是在初中学段这个关键时刻：此时的青少年思维逐渐趋向稳健却尚未完全成型；因此在此期间开展此类教导能有效地矫正他们的一些误区观点并对之提供指引使其建立健全的三维认识框架。同时由于他们在初级学龄时吸收信息的能力极为强大而且善于领会内容所以相比其他时段更适合让他们接触这些优秀传统的内涵。但是受到考试制度的影响使得校方及其家庭主要关注的是孩子的学业表现而不是人格修养尤其是忽视了我国家族特色文化和精髓的重要性这一点需要我们重新审视并在教育的实践过程中做出改革把这种古典精华融入语言课程的学习之中去。

三、在初中语文教学过程中，如何有效地将中国传统优秀文化融于其中。

1.构字解意，探寻汉字释义

利用造字特性来解释单词含义能够有效增强学生的语感深度并让他们体验到文字的美妙之处从而提高他们的学习热情和积极度。例如，“沙鸥翔集”（出自《岳阳楼记》）中的“集”, 很多孩子无法准确领会它的意思。老师可以通过解析该字构造的方式告诉他们：“‘集’, 在古文里是一个由上方代表着飞禽（即一只展翅高飞的小鸟），下方则象征植物（也就是一棵大树）”以此方式教授孩子们便可轻松记住此句子的内涵了；再者，“下车引之， 元方入门不顾”（来自文章名叫《陈太丘与友期》) 中 的 “引”， 以传统文化价值为先导，结合保护文化真实传承和完整性的原则，迎合活态遗产的特点，有效维护古代与近现代、城市与乡村、物质与非物质等历史文化遗产，创造和彰显各民族共享的中华文化符号，在城乡建设中彰显各民族的形象，通过保护文化的真实传承和完整性，体现各民族共同享有的弘扬中华历史文化的中华文化，体现各民族共同享有的中华文化底蕴，宣传社会主义先进文化。

2.图文相析，借警句细读文化，调动学习积极性

比如，教授《岳阳楼记》的时候，老师可以通过逐步地指导来教导学生如何去领会“为国家担忧在前，享受快乐在后”的精神内涵，同时也能通过提前设定的问题和学习的过程，使学生能够根据生成的疑问进一步深入理解。师：如何翻译“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话，既比较符合作者的意思，也更容易让人理解。

生5：“吾未忧而忧之，先忧而忧之；乐而乐而乐之，未思而乐之。”生六：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”就是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。师：“同学们，这句话里有反差的意思，您觉得这种反差蕴含着什么深刻的含义呢？”老师引导学生找出这句名言的两个对比，一是忧乐之比，二是自己和世界上所有人的反差。这两种反差，其实就是人生所要面临的抉择，也就是面对国家，面对个人的责任和担当，儒家在人生和大义上的抉择。考验人的价值取向，也考验人品的，正是这种不同的选择。反观世界各国，在对名人名言警句的细读中，文化对人格塑造的理解需要有一个清晰的思路和持续的深化。

传统文化的传承教育，要引导学生进入阅读体验的真实状态，学生对文本的阅读体验过程，实际上也是学生体验人生的过程，在阅读中寻找，在阅读中思考，在阅读中成长。教师要引导学生寻找文化之根，思考自己的价值取向，在这个民族中不断地成就人生，靠的是思考和提高。尤其需要文化典籍中的名言警句来传授，这是老师们的探索和开拓。在实际生活中，学生对一些司空见惯的名言警句缺乏深入的思考，与这些文化典籍失之交臂，更与这一传统文化无缘。老师都能切入的这几句名言警句。还可以发现教育价值和启发意义。编入初中一年级教材的第一册古汉语篇章旨在适应新生的理解能力，文章的内容都相对简单明了；然而这并不代表我们可以忽视它们的讲解和教授方式的重要性。老师应该注重技巧的选择使用，找到合适的教育手段来激发他们的热情。例如：利用图像分析的方式去吸引他们的心智活动是十分有效的途径之一。因为视觉元素具有直接性和生动性的特点深受新生喜欢，用它们解释意义、塑造生动的画面能够极大程度上地提高学习的积极情绪。我在教导《狼》这篇文章时就用了三个关于猎人击败恶狼的故事插画作为辅助工具，并且引导同学们寻找这些故事跟原始文字描述的不一致的地方。这样一来，同学就能仔细看清楚那些细节的信息并在相互讨论的过程中加深对课本内容的记忆同时掌握一些新的语文知识。

3.多样学习，在实践中体悟传统文化，在文言文学习中形成优良品德

我们的建议是：一是进行实地考察与体验活动。安排实地考察和体验活动，让学生亲身感受传统文化的魅力。可以组织参观博物馆、古迹、传统手工艺品制作等活动，加深学生对传统文化的体验和理解。二是进行跨学科整合。将传统文化教学与其他学科整合，拓展学生的知识面。例如，在历史课程中深入讲解传统文化的历史背景，在美术课程中进行传统文化艺术的创作等，促使学生形成全面的认知。三是多元化教材选择。使用多样化的教材，包括经典文学作品、古代诗词、传统戏曲、历史文献等，使学生接触到不同形式的传统文化，促使他们对传统文化有更全面的认识。四是引导学生批判性思维。在传统文化教学中引导学生进行批判性思维，让他们不仅仅是被动接受传统文化，还能够从中发现问题、提出观点，并通过讨论和写作表达自己的见解。为了提高学生的语文感性和认知水平，我们必须让他们主动投入实际体验的学习过程之中。这意味着我们在教授古代汉语的时候要采取有效的策略以保证其效果显著。具体来说有两点需要注意的地方：首先我们要指导他们利用课本外的资源去广泛读书；其次我们可以设计一些互动的活动以便他们在用古典文学表达自己的观点的同时也能锻炼他们的写作技巧。这些方法能有效激发初中的孩子们对于经典文化的兴趣并增强他们对其魅力的认识程度。

4.借评点品读文化，剖析古诗领会传统文化内在美

仅仅是说教、观看，教师要在语文语言教学中进行传统文化教育，必然会使这种教育在形式上流于形式，使之渗透到学生的生活中去，进而成为一种优良的民族文化基因。提高学生在语文教学中的语言理解能力，从语言文字中感悟传统文化，领悟传统文化，接受传统文化，实践传统文化。边读边写，借鉴古人写评语边读的形式，把自己的思考随时记在阅读中，一步一步引领深入思考。真正提高学生阅读能力的文言诗教学就是这样做的。如教师在讲授《〈论语〉十二章》时，能提供引学生仿效的评点示例。师：“子曰：学而习之，不亦谓乎？”历来大家对成语的认识都是不一样的，繁体字指的是飞鸟多飞，所以有人觉得这里的成语指的是在习作中练就学问。正所谓实践是检验真理的唯一标准，陆游也写过，这件事只有亲力亲为，才能见分晓。就像游泳，教练说了一大堆注意事项，同学们最想跳到水池里游一游，也就不说了，这一点，教练说的最多的就是这个了。有的人认为学习是温习，即把学过的知识再温习一遍。温习往期学问，何乐而不为？子曰温故知新，此乐既固之乐，又知新知之乐，学海无涯，此乐既知新知之乐，又知新知之乐，此乐既知新知之乐，又知新知之乐。这句话所表达的其实是学习者对自己的要求，是儒家修身养性的主要内容，无论从哪个角度理解成语。生平.有朋自远方来，不亦乐乎，其乐融融。子曰朋自远方来，暗示不多人于身边体谅自己，故曰朋自远方来，有志同道合之人可与之言，即今人所言，人来人往，车来车往街巷，明察秋毫者，唯君一人也，吾人之言，吾人之言高兴之余不免有些落寞，对知音的渴求显得格外执著。这样一个孔子，我们可以从中找到答案。治国安邦，高远理想，百折不挠，孜孜以求。少有明白人，却固守如一，不忘初心。“作为一种重要的文化传承方式，古典诗词对于发扬中华民族优秀的传统有着重要作用”。因此，语文老师必须高度重视分析古代经典文化的深层魅力，从而激发学生的读诗热情，并为其掌握基本知识提供支持。例如，我们可以从《关雎》的学习入手，首先由老师给学生讲解《诗经》的历史背景、内容分类等信息，让学生更深入地了解中国传统的文化和内涵。然后，当他们开始学《关雎》的时候，会更容易构建起完整的诗歌学习框架，这有助于他们更好理解诗歌的主旨。最后，在学习结束后，老师可以通过提问的方式来进一步启发他们的思维，让他们能更真切感受到《诗经》与传统文化之美。

上述事例表明，教师在感悟语言、理解语言的分析中，逐渐把学生的思维引向说话人孔子的思想世界，逐渐树立起这一人物形象，孔子对修身、齐家、治国、平天下的孜孜不倦的追求。一些教师在新课改的尝试中，把不该放弃的语文语言教学阵地拱手相让，把大道理、大启示空谈于文，把语文课堂变成了无源之水，这是一种不应有的放弃。在语言的心领神会中传承，在语言与古人心灵的碰撞与共鸣中传承，这才是语文教学中传承传统文化的最佳途径。学生对语言的感受力和理解力，不是光看书就能加强的，更多的是靠写来促进的。教师可以通过点评法，创造性地引导学生提高对文字的直觉力和内化力，不断增强学生借助语言的渗透对传统文化的认识和认同。

5.借美文赏读文化，感悟国学经典诵

读有人认为，人通过语言认知世界，认识世界的本质是认知自己，通过语言来照亮自己，人是通过语言来感知世界的本质是认知自己，去除自身的蒙蔽文化。在思想启蒙中充当了重要角色，有些落后的文化阻碍了启蒙，有些优秀的文化推动了启蒙。教师要按照习近平总书记说的，即在传统文化传承中吸取精华，去除糟粕。所以，美文赏读既要发现美文的美，也要具有思辨性阅读的意识和能力。

受过传统的教导影响，许多语文老师在课堂上往往以平淡无奇的方式讲解，缺乏创意与活力，只依赖于单一的讲课方式来传授知识，从而让学生们失去对于这个科目的热情和学习的动力。所以，我们需要更新我们的教学方法，开创一条独特的道路，把古代文化融入语文课程中，提升他们的语文能力。比如，当我们在教授唐朝诗人岑参所作的《白雪歌送武判官归京》这首诗歌的时候，因为学生们的年纪及经历限制，他们可能只能记住诗词却不能领悟其含义。为缓解这一问题，我们可以采用唱读的方法，用优美的曲调去记忆这些内容。然后，当我们完成了朗读后，可以利用学生对词句的理解，放映相关影片并描述边境生活的艰辛，强调朋友间的离愁别绪，以此深化他们对中国历史上的爱国主义精神和珍视友谊的理解。

四、结束语

简言之，整合初中语文课程与传统教育的理念符合当前的教育趋势，只有通过教师对教学方式的革新并激起学生的求知欲望，我们才能够有效地实施传统的教导方法，使语文课更具吸引力；也唯有如此，我们才能助力文化的繁荣，扩大语文教材的内容范围，进而提升初中的语文教学质量；最终，这有助于实现学生的全面成长及持续的发展，为文化和创意提供肥沃的土壤。

参考文献：

[1] 李涛. 统编初中语文教材中优秀传统文化图像的教学价值及其实现路径[J]. 教学与管理,2023(24):71-75.

[2] 刘兴红. 传统文化与初中语文教学融合的意义及途径思考[J]. 情感读本,2023(35):127-129.

[3] 黄艳. 如何破除初中语文教学中传统文化的"认知逆差"——以《经典常谈》为例[J]. 语文教学与研究,2023(6):70-72.

[4]刘延丽.浅析传统文化传承视角下的初中语文语言教学[J].中学课程辅导,2023(05):27-29.

[5]李宏杰.传承与创新：初中语文传统文化有效教学的方略[J].新课程,2022(15):123.

[6]唐克林.传承与创新：初中语文传统文化有效教学的方略[J].第二课堂(D),2021(11):51-52.

[7]林朝晖.以文化传承为视角创新初中语文教学[J].中学课程资源,2021,17(03):34-35.

[8]薛红.创新教育视角下的初中语文古代诗歌教学研究[J].成才之路,2023(16):81-84.

[9] 张瑞雪. 初中语文教学中传统文化渗透方法研究[J]. 生活教育,2023(14):55-57.

[10] 苑亭亭. 初中语文教学中渗透传统文化的措施探讨[C]. //新时期教育教学与创新研究论坛论文集. 2023:1-3.

[11] 唐文金. 浅析初中语文教学中传统文化的渗透[C]. //首届教育建设与教学改革论坛论文集. 2023:1-4.

[12] 李涛. 统编初中语文教材中优秀传统文化图像的教学价值及其实现路径[J]. 教学与管理,2023(24):71-75.